我敢断言你不是蒙古族人。白岩松说:我是从草原来的蒙古族人,在
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我的潜意识和心里,一直非常不认同汉族人的死亡观。为什么呢?因# a, P9 O0 g. y, ~+ L# h
/ L& J% d+ V6 B s* g8 W为在草原上对待死亡不像在汉族地区这么哭天抢地、要雇人来哭什么$ p, e( K& K" ~) G' l
" F; ?5 F1 U3 e9 y# V的,弄得极热烈。在草原上走了,是回到自然当中去了,吃饭的时候
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- R3 N6 Y4 j. L0 g Q# H摆一双筷子,母亲唱一首歌就过去了。自然对蒙古族人来说是一种宗3 C) H4 Y' i& s
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教的力量,所以他会这样去看待死亡:你从自然中来,死后回到自然
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" A- o# X) x8 p中去。白岩松在这方面有许多高见。白岩松还说,我觉得,中国的确
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是需要普及死亡教育。大家都忌讳谈论死亡,其实谈多了就会免疫,
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慢慢就会尊重科学。再说一个庄子鼓盆而歌的典故。庄子在晚年,陪
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伴他相濡以沫的妻子。后来妻子因病逝世了,朋友们都来家里悼念,
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只见庄子正用木棍一边有节奏地敲着瓦盆,一边唱着歌。朋友们看这# Y T) h0 a# x/ a+ R' K
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个行为都很气愤,便询问他“哪有你这样当丈夫的,妻子死了,你不& K P% ]5 u2 Z+ m6 I7 d7 ?
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伤心就算了,却还唱着歌,太过分了”结果庄子回答说:我发现她和
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0 a" k) j4 ^% @. g* h* L& F7 n世间春夏秋冬变化的规律一样十分相似,如今她从我的小家回归天地
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9 f9 T0 y% b! l大家,我不敲盆唱歌,反而痛哭不已,那岂不是太不懂得天地之‘道( C6 T/ g9 g" [4 \, Q; G# \
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& |# ^( H' N0 {, _+ z四时运行一般;人「生」的从无到有,人「死」的从有到无,也都是, s2 t' i+ ?, n, Q
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自然的变化。就此而言,生不足以喜,死不足以悲。庄子不愧是伟大
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的哲学家和道家学派的代表人物,对生和死有如此深透的见解!
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我敢断言你不是蒙古族人。白岩松说:我是从草原来的蒙古族人,在- q( Y, W1 d' l# c; ~1 P
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为在草原上对待死亡不像在汉族地区这么哭天抢地、要雇人来哭什么
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教的力量,所以他会这样去看待死亡:你从自然中来,死后回到自然
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是需要普及死亡教育。大家都忌讳谈论死亡,其实谈多了就会免疫,2 N0 x$ V9 R- v/ P# r* W' g6 K$ K' v
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慢慢就会尊重科学。再说一个庄子鼓盆而歌的典故。庄子在晚年,陪) a' |2 b: X4 j9 p: V5 i
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伴他相濡以沫的妻子。后来妻子因病逝世了,朋友们都来家里悼念,
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四时运行一般;人「生」的从无到有,人「死」的从有到无,也都是) `, f6 l; }, c
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